زواج المتعة..
عندنا نحن المسلمون العلويون..
لا زواج المتعة و لا زواج المسيار ولا الزواج السري ولاالزواج العرفي ولا زواج المصايف والصفقات نؤمن بهم نحن المسلمون العلويون.إن كان إخواننا الشيعة يؤمنون بزواج المتعة ويطبقونه وإن كان الوهابيون يؤمنون بزواج المسيار والزواج المؤقت أي الصفقات ويطبقونه فلكل أمرء يومئذٍ شان يغنيه نحن المسلمون العلويون لا علاقة لنا بهاتين الطريقتين ولا نطبقهما تحت أي فتوى ومن يفتي بذلك فهو ليس(مسلم علوي)فنحن بنهجنا نهج أمير المؤمنين علي بن ابي طالب . نسعى إلى تزكية وتربية النفس من أجل الإرتقاء والإصطفاء والسيحان في ملكوت الواحد القهار وأما من كان يريد تزكية جسده فقط.. والميول نحو الغريزة الحيوانية والشهوات البهيمية. فليفعل ذلك.وهذا الشخص ليس بمسلم علوي يتبع نهج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)وهذ ما أوضحه المولى الرفيع جعفر الصادق عليه السلام:قال((فمن وجدناه خالياً من قبول إفاضة الفوائد الإلهية.معرضاً عن الحكم الربانية.مقبلاً على الشهوات البهيمية.مشاركاً الحيوان في القوة الشهوانية .تحققنا انه من الطينة الشيطانية))لقوله تعالى(قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ)الإسراء84
وقد أوحى الله جل جلاله إلى داود عليه السلام :إني إنما خلقت الشهوات لضعفاء خلقي ,فإياك أن تعلق قلبك منها بشيئ,فأيسر ما أعاقبك به أن أنسخ حلاوة حبي من قلبك.با داود تمسك بكلامي ,وخذ من نفسك لنفسك لا تؤتين منها ,فأحجب عنك محبتي.إقطع شهوتك إلي.ياداود لا تجعل بيني وبينك عالما سكران بحبها يحجبك بسكره عن محبتي ,أولئك قطاع الطريق على عبادي المريدين.ياداود إستعن على ترك الشهوات بإدمان الصوم وتحبب إلي بمعاداة نفسك وامنعها عن الشهوات أنظر إلي وترى الحجب بيني وبينك مرفوعة
.ودمتم بنور الله
أخي العزيز هابيل..
كنت مفكر أنو زواج المتعة محلل عندنا بالغم من أني ما صادفت هيك حادثة ولا سمعت أبدا بأنو حدا عملها..
شكرا إلك على التوضيح
۩ ● أبو السمر النمر :: أبريل 2, 2008 على الساعة 9:34 صالسلام عليم
۩ ● علي :: أبريل 3, 2008 على الساعة 1:03 ماخي الكريم .. هناك خاص و عام و تصريح و تلويح في كل شيء
فزواج المتعة اجيز للضعفاء و لالهل السطح … و تفسير جواز زواج المتعة في القرآن واضح بحليته و انه حلال لكنه ليس فرضا او واجبا … و ان اردنا ان نتحدث عن المتعة فتأويلها في القرآن غير تفسيرها … المتعة و النكاح هو اشارة و تلويح غير القصد البهيمي الذي يفهمه العوام لكن بالتشريع الظاهر هو حلال ان كنا نتبع مذهب مولانا الصادق في الشريعة و هو غير مقبول على ذلك المذهب ايضاً في الحقيقة و هذا تلويح اكتفي به
شكرا لك اخي الكريم